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中亞的伊斯蘭﹐經歷了沙皇帝國和蘇聯時期的清洗差不多有一個世紀了﹐蘇聯一解體﹐立即復甦﹐民眾要求復興伊斯蘭﹐成為當地政府最頭痛的政治問題﹐證明伊斯蘭的頑強生命力。 獨立後的中亞六國﹐伊斯蘭文化幾乎被沖淡到了沒有幾個人懂得什麼是伊斯蘭﹐但是﹐那裡八成的居民堅信自家是穆斯林﹐還知道“萬物非主﹐唯有安拉”這個基本信念﹐其餘的二成人口是蘇聯時期實行民族遷移和同化時從大俄羅斯帝國別處調遣來的移民﹐多數是俄羅斯人和猶太人。
前蘇聯在這些國家留下的既得利益集團繼續領導政府﹐他們仍舊向同俄羅斯保持傳統關係﹐又想接近西方﹐獲得歐美國家的投資和商業開發﹐而美國和西歐國家看中了那裡豐富的石油和天然氣。 有一個早在上世紀八十年代就從事地下活動的伊斯蘭復興黨(Hizb-ut-Tahrir)出現了﹐深入民間宣傳教育﹐使伊斯蘭迅速恢復和蔓延﹐向政府挑戰﹐強烈要求建立中亞統一的伊斯蘭國家。
倒回到一個世紀前去看﹐烏茲別克斯坦是中亞地區伊斯蘭文化最發達的地方﹐那裡的伊斯蘭復興運動如今受到的鎮壓最嚴厲﹐而哈薩克斯坦原來是牧區﹐文化和信仰都不發達﹐被俄羅斯侵佔的歷史最早﹐如今哈薩克斯坦的伊斯蘭政策最寬松。 政府官員們從過去蘇聯時期和現代西方文化接觸﹐都習慣於“政教分離”的理念﹐他們不許可伊斯蘭干預政府﹐而伊斯蘭復興黨則要求建立伊斯蘭的法制和政府﹐例如在塔吉克斯坦進行了獨立後開始五年的內戰(1992至1996年)。
由於俄羅斯､中國和美國都想控制地處歐亞之間的中亞地區戰略要津﹐因此插手中亞的反伊斯蘭鬥爭﹐許多地方伊斯蘭組織被美國政府確定為“國際恐怖組織”﹐例如烏茲別克斯坦的伊斯蘭運動(IMU)﹐俄羅斯直接派軍與伊斯蘭復興運動作戰﹐例如塔吉克斯坦。 烏茲別克斯坦的伊斯蘭運動在許多國家的邊境地區組織游擊隊﹐建立山區根據地﹐因此﹐“反恐”戰爭把鄰近的國家都牽連了進來﹐如土庫曼斯坦､吉爾吉斯坦和塔吉克斯坦。 在這些國家﹐數千上萬的“伊斯蘭極端份子”被捕入獄﹐遭到無審判的長期監禁和酷刑﹐許多人被迫害致死﹐所有與他們有聯瓜葛的人都被稱作“瓦哈比份子”。 瓦哈比是沙特阿拉伯王國的主流伊斯蘭教派﹐而中亞伊斯蘭復興運動的鬥爭目標與瓦哈比毫無關係﹐所以在中亞“瓦哈比”相當於“反動派壞份子”的同義詞﹐但誰也不知道瓦哈比什麼意思。
根據歷史考證﹐“瓦哈比”這個名稱是蘇聯時期蘇聯特務機關克格博的發明﹐當時蘇聯與沙特為敵﹐要求中亞穆斯林與沙特徹底劃清界限﹐凡是有人宣傳古蘭經思想的人都被認為是沙特阿拉伯收買的特工人員﹐促使中亞穆斯林與阿拉伯國家永遠斷絕宗教和文化關係。 蘇聯時期的“瓦哈比”的含義是“與敵人溝通的叛國份子”。
現在這個名稱的意思擴大了﹐凡是主張復興伊斯蘭文化的人﹐不管他們對政府提出什麼意見﹐一律定為“瓦哈比”的罪名﹐如現任塔吉克斯坦副總理艾克巴爾•圖拉巨佐達﹐因為持不同政見﹐1992年曾被定為“瓦哈比份子”。 烏茲別克斯坦十年來﹐處決了兩千多名政治犯﹐他們的籠統罪名都是“瓦哈比份子”﹐現在俄羅斯聯邦境內的車臣獨立運動力量也是被稱作“瓦哈比份子”。
美國在2001年“9-11事件”之後﹐發動全面對抗伊斯蘭戰爭﹐名義上是“世界反恐戰略”﹐中亞地區是美國世界霸權戰略的一部分﹐給這個地區 ;提供了一個新的名稱“伊斯蘭恐怖分子”或“伊斯蘭極端份子”﹐成為“國際社會”(主要是西方強國)的共同敵人。 從那以後﹐“瓦哈比”這個名稱逐漸淡化了﹐中亞的伊斯蘭復興運動也就順利成章轉變為“伊斯蘭國際恐怖主義”﹐這些國家被美國綁上了世界反恐的戰車﹐借口在那些國家部署軍事基地和地面情報網站。
伊斯蘭復興黨仍舊是許多國家的國內主要敵人﹐因為他們深得民眾支持﹐如果不是外部壓力和干涉﹐這些國家很有可能全面恢復伊斯蘭文化﹐成為名符其實的伊斯蘭國家。 當前管制和鎮壓最嚴厲的國家是烏茲別克斯坦﹐例如發現家中有一張伊斯蘭復興黨傳單的人﹐都可能判刑十年監禁。 所有的清真寺都在政府控制之下﹐政府對伊斯蘭的管理方式前蘇聯時期的反宗教政策一律執行照辦﹐伊斯蘭協會､伊斯蘭學者委員會､經學院教育､節日活動､主麻聚禮和朝覲﹐都在政府嚴格監視之下。
中亞各國政府和世界超級大國都把那裡的伊斯蘭復興運動看作是洪水猛獸﹐而當地覺醒的穆斯林確實有這樣的能力﹐他們的街頭抗議和武裝鬥爭繼續不斷。 在整個中亞﹐有許多活動空間﹐例如邊境線之間的山區以及各國管理制度和政策不同﹐因為中亞各民族基本屬於突厥語的民族﹐大部份地區有共同語言﹐他們經常轉移﹐尋找政策寬松的國家﹐例如哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦。 現在的開放政策﹐改變了蘇聯時期禁止出國的規定﹐許多人借口經商､探親或留學﹐到國外活動﹐到伊斯蘭國家接受正宗伊斯蘭教育﹐培養伊斯蘭學者後代﹐而且中亞地區始終保持街坊伊斯蘭教育的傳統的授課。
哈薩克斯坦､吉爾吉斯斯坦和塔吉克斯坦與阿拉伯國家保持密切的關係﹐得到很多援助﹐例如新建清真寺､伊斯蘭經學院和伊斯蘭文化中心﹐幫助他們培訓伊瑪目和伊斯蘭學者﹐最近伊斯蘭國家資助烏茲別克斯坦創立了布哈里聖訓集研究所。 中亞的歷史是世界伊斯蘭歷史的一部分﹐現代的人們對過去只有美好和自由的回憶﹐人們從來都沒有對伊斯蘭有過反感﹐中亞穆斯林有深刻的伊斯蘭文明基礎和濃厚的感情﹐他們反而把蘇聯時期和現代的政府看作是外國的代理人﹐民族的壓迫者﹐自私自利的統治小集團。 從這個事實看﹐高壓迫害和管制都是暫時的政局﹐那裡的未來肯定是復興的伊斯蘭世界。 從過去和現在﹐中亞的伊斯蘭展現了頑強的生命力。 |
